Una Iglesia capaz de anunciar el Evangelio a quienes no lo conocen, dentro y fuera de sus fronteras
Por Dimensión Misionera *
El documento de Aparecida invita a una “conversión pastoral y renovación misionera de las comunidades” (DA 36-372), a pasar “de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera” (DA 370). Esta invitación es el punto de llegada de un largo camino de la Iglesia latino-americana, iniciando en la Conferencia de Medellín en 1968, a la luz del Concilio Vaticano II.
El contraste entre iglesia sosa e Iglesia en salida misionera
La iglesia sosa (la sal sin consistencia ni sabor):
Empecemos por constatar con el padre Cesar Herrera las 10 tareas que no ha podido cumplir la teología y la acción pastoral de la cristiandad y que son obligatorias para nosotros:
- No evangelizó a los panteístas del Asia.
- No evangelizó a los monoteístas judíos, ni a los musulmanes.
- No evitó la violencia entre cristianos.
- No logró la justa repartición de los bienes entre los cristianos.
- No pudo mantener la unidad de la Iglesia entre Roma y Bizancio.
- No pudo mantener la unidad de la Iglesia frente a la Reforma.
- No respondió a los ideales de la revolución americana y francesa.
- No respondió a los retos de la modernidad como adultez del hombre.
- No respondió a los retos de la ciencia moderna de la evolución y del espacio-tiempo en expansión y relatividad.
- No responde a los retos de la globalización, y de la mesa redonda de la internet que buscan una comunión universal.
Reconocimientos de la iglesia sosa:
Cincuenta años después del concilio Vaticano II, al entusiasmo y euforia postconciliar ha sucedido ahora una atmósfera de iglesia sosa contrastada con el dinamismo misionero propuesto por el papa Francisco:
- En muchos fieles se advierte desconcierto y perplejidad ante una Iglesia sosa y sin dinamismo.
- Los parroquianos recienten la crítica y rechazo a la Iglesia en muchos sectores de la sociedad, por su falta de dinamismo y respuestas de vida ante miles de gritos de dolor de la realidad.
- Desánimo, miedo de tantos y autocensura y disidencia respecto al magisterio jerárquico.
- Disminución de la práctica dominical y sacramental, son más los que no participan que los que asisten a los templos.
- Descenso vertiginoso de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa.
- Muchos afirman: “Jesús sí, Iglesia no”.
- Los jóvenes que participan en la vida de la parroquia son pocos, en comparación con los que ni la frecuentan ni la tienen encuenta.
- Cisma silencioso de los miles que abandonan hoy la Iglesia católica
- Hay cristianos sin Iglesia, hay creencia sin pertenencia eclesial.
- Algunos afirman que “otra Iglesia es posible” y hay quienes postulan un concilio Vaticano III.
- Para muchos la Iglesia se ha convertido en un problema, un escándalo, un impedimento para la fe, un signo de contradicción.
- Muchos sacerdotes viven sin hacer pastoral con la gente y entre la gente.
- En muchas parroquias no hay “comunión y participación” a causa del clericalismo.
- Faltan formas prácticas para la participación de los laicos en la organización de la vida de la parroquia.
- Muchas parroquias no tienen ni planes ni proyectos pastorales anclados en la vida de las comunidades, solo los tienen en papeles y en computadoras.
- Muchas parroquias no tienen liturgias vivas y celebrativas de la realidad de las comunidades.
- Muchas parroquias no tienen ninguna expresión ni acción misionera.
- La pastoral de la parroquia no evangeliza, pues solo se queda en formas sacramentalistas sin formación ni vida espiritual.
- La vida parroquial se reduce al templo y no sale a la calle ni a la vida de las familias.
Reconocimientos de la Iglesia en salida misionera: Propuestas fundamentales
Proponemos Cinco presupuestos que son clave de lectura y de compresión, de la que sería una propuesta pastoral de animación misionera de la Nueva Evangelización, en la parroquia:
- La parroquia como eje de las comunidades y expresión de la Tradición apostólica viva.
- El puesto central de la Sagrada Escritura, en cada una de las comunidades parroquiales.
- La ministerialidad propia de todas las comunidades de una parroquia.
- El ejercicio de la responsabilidad de los fieles laicos.
- La animación misionera de la pastoral: Hablar del problema misionero significa recordar a todos los cristianos el deber fundamental del anuncio del evangelio a todos los hombres, sean quienes sean y estén donde estén.
De los anteriores cinco presupuestos nacen las siguientes propuestas que son pilares de la parroquia misionera para la evangelización del mundo actual:
- El Reino centrismo: poner el Reino de Dios en el centro de la pastoral y vida de la parroquia.
- El estudio y la adopción de la nueva evangelización para establecer pastorales inteligentes y efectivas.
- El establecimiento de escuelas de discipulado y misión para vivir y actuar (DA 174.
- La divulgación y explicación de las propuestas de Jesús para la participación en la construcción del Reino.
- La participación de los fieles en la sociedad civil para la defensa y conservación del bien común.
- Organización y mantenimiento de pastorales para el respeto a los derechos humanos.
- Formación y envió de misioneros a los pueblos y culturas del mundo.
- El establecimiento de un programa concreto de animación misionera de la parroquia.
- Concretar en la vida de la parroquia la cooperación misionera (apoyo a la misión).
- Que la vida de la parroquia se nutra de la espiritualidad misionera.
- El establecimiento de un programa para la participación de la misión ad gentes e inter gentes, que permita el envió de misioneros más allá de las fronteras.
- Programas claros para la cooperación de la cohesión societaria.
- Creación de comunidades eclesiales misioneras.
- Hacer miramientos para vivir pastoralmente las opciones misioneras de la Iglesia L. A: los indígenas; los afroamericanos; los pobres; los jóvenes.
- Tener acciones pastorales en los nuevos ámbitos de la misión: El anuncio del evangelio a los no cristianos de la parroquia; Las pobrezas urbanas; El perdón y la reconciliación; La participación en la sociedad civil.
- Tener acciones pastorales en los nuevos areópagos de la humanidad: Los medios de comunicación social; El mundo juvenil; Las migraciones humanas; La ciencia y la tecnología; La educación y la cultura.
(continúa)
* Subsidio de Pastoral Misionera (Revista Dimensión Misionera – Colombia)
